Няня для новонароджених і грудних дітей

це фахівець з вищою або середньою медичною освітою і/або досвідом роботи з грудними дітьми в дитячих установах, а також в сім'ях. Няня забезпечить повний догляд за малюком, що включає турботу про безпеку, проведення гігієнічних процедур, приготування дитячої їжі і годування, прогулянки на свіжому повітрі, віковий розвиток.

Годування, приготування їжі для дитини;

Розвиваючі ігри, розвиток дитини;

Прання і гладіння речей дитини;

Прогулянка, знайомство з навколишнім світом;

Купання, гігієнічні процедури;

Прибирання дитячої кімнати;

Відвідини дитячих установ (за бажанням батьків).

Няня для новонароджених і грудних дітей – людина, на яку покладена величезна відповідальність по догляду за малюком. Цей фахівець повинен володіти медичною освітою і, бажано, мати досвід роботи з груднічкамі в дитячих установах або нянею в сім'ях. Няня для новонароджених і грудних дітей повинна забезпечувати повний відхід за груднічком, зокрема забезпечення його безпеки, особиста гігієна малюка, годування (включаючи приготування їжі), прогулянки і розвиваючі ігри, а так само прання, прасування і прибирання в дитячій кімнаті.

найвідоміша няня.

Ім'я найголовнішої няні на Русі відоме кожному з молодих нігтів. Аріну Родіонівну, оспівану Олександром Сергійовичем Пушкіним, багато хто схильний рахувати тим самим людиною, що виховала у великому поетові дар вірша. А в селі Кобріно, що під Гатчиной, в 70-х роках минулого століття була відкрита навіть "Хата-читальня імені Аріни Родіонівни". Мабуть, частка участі Аріни Родіонівни і не така велика, бо старушка-крепостная була неписьменною, але певний вплив на поета вона все-таки надала.

Не відомі достовірно анкетні дані няні Пушкіна. Кріпосні на Русі були фактично рабами, а рабам прізвище покладене не завжди. Є три варіанти прізвища Аріни Родіонівни: Яковлєва – це прізвище позначене в довідниках, Родіонова – похідна від імені отця, Матвєєва – по імені чоловіка. Та і щодо імені немає повної визначеності. З рівним успіхом можна стверджувати, що няню Олександра Сергійовича звали і Іриною, і Іріньей, ну а Аріна – могло опинитися і домашнім варіантом.

Микола Язиков – відомий поет і друг Пушкіна, приїжджав до свого приятеля, і спілкувався з його нянею, відносячись до неї з ніжністю. Але це не перешкодило йому наплутати з по батькові в присвяченому нею вірші: "Василівна, моє світло, забуду чи я тебе?. ". У Трігорськом, куди поет відправив своє творіння, Аріну Родіонівну знали добре і трохи підправили вірш на світло Родіонівна, чи забуду тебе?. ". Антон Дельвінг, так само з пошана Пушкіна, що відноситься до няні, опублікував ці вірші в своєму журналі "Північні квіти". І дуже переживав за Аріну Родіонівну, що залишилася одній, після від'їзду Пушкіна з Михайлівського в 1826 році. Погодитеся, не часто князі кланяються кріпосним, але саме "мій уклін в пояс" просив Пушкіна передати Родіонівні князь Петро Вяземський.

Померла Аріна Родіонівна 29 липня 1828 року у віці 70 років в Петербурзі, куди старезну годувальницю брата забрала сестра Александра Сергійовича – Ольга, що вийшла заміж за Миколу Павліщева. Павліщев і займався її похоронами. А Пушкін ні на відспівування, ні на похорони не приїхав. Хоча сам він в ті дні в Петербурзі був. Із слів Карамзіна, поет грав в ті дні "не на живіт, а на смерть". І вірш на смерть Аріни Родіонівни, було написано не Олександром Сергійовичем, а все тим же Мовним. Воно стало другим присвяченим нею віршем в творчості Язикова. Звичайно, все це звучить дивно: цінував високо, але на похоронах не побував. Але це дуже у дусі того часу.

Аріна Родіонівна надихнула Олександра Сергійовича Пушкіна на досить довгий ряд художніх образів. У "Борисі Годунове" вона стала прототипом для мамочки героїні Ксенії, в "Дубровськом" вона – образ няні, в "Русалці" - мамочка в служінні княгині, нарешті, в "Євгенії Онегине" няня Тетяни списувалася з неї.

Сам Пушкін був дійсно щиро прив'язаний до своєї няні. Не випадково і в своїх листах і у віршах він писав про неї з непідробленою теплотою і ніжністю. Чого коштують хоч би "добра подружка" і "голубка дряхла моя".

Про доброту і душевність Аріни Родіонівни неодноразово говорили сучасники Пушкіна. Наприклад, Мов так розповідав про няню Пушкіна: "Ласкава, дбайлива хлопотунья, невичерпна розповідачка, деколи і весела собутильніца". Із слів Марії Осипової, Аріна Родіонівна: "Обличчям повна, вся сива, пристрасно любляча свого вихованця, але з одним грішком – любила випити". Та і сам поет з друзями любили добре "посидіти" в товаристві няні. Пам'ятаєте слова Олександра Сергійовича? "Вип'ємо з горя, де ж кухоль". Або його приятеля Пущина: "Пригостили іскрометним няню". Все той же Мов: "Сама і горілку нам, і брашно подавала". Або у вірші "На смерть няні А. С. Пушкіна" він детально описав одну з таких посиденьок в будинку Олександра Сергійовича: "Мі бенкетували. Не дічилась/ ти нашої частки / Узяв своє токай / Галасливіше молодецька гулянка. / Сідай, добра старенька / І з нами бенкетувати давай! ".

Не дивлячись на те, що Родіонівна явно користувалася щирим розташуванням компанії друзів поета і хоча в Михайлівському їй вже було під сімдесят, судячи по описці Язикова, інакше як по імені цю бадьору стареньку вони не називали. А це означає, що рівніше за неї вони не вважали, а відносилися саме як до кріпосний – рабі.

Цілодобово жити в крузі прислуги – означає те ж саме, що і знаходитися постійно "під склом". А у Пушкіна були майже три десятки душ челяді в Михайлівському. І єдина можливість піти від панібратства – не тільки не відноситися до челяді як до рівні, але і зовсім викреслити їх із списку тих, кого можна назвати людьми – гідними пошана.

В дворових, як правило, потрапляли ті, хто проявив розум, вправність і здібності, але в той же час найбільш пронозливі і хитрі. Ті, що можуть всі, але і на все здатні. Не випадково в більшості класичних творів лакейські типажі користуються куди меншою пошаною, ніж прості орачі і косарі. Але одночасно з цим, і пани і челядь не могли обходитися один без одного. І подібна патріархальність, описана Георгієм Івановим як "Золота осінь кріпосного має" рацію, була зворушливо подана і в "Історії сіла Горюхина" Пушкіна.

Для Пушкіна Аріна була і співучасницею, і собутильніцей, і казкаркою. Правда казки її Олександр Сергійович почав слухати лише на 26-году житті, під час посилання в Михайлівське. Так от і виходить, що Аріна Родіонівна просто ростила юного пана, а не поета, та і сам Пушкін не створював інтелігентно-радянського міфу про няню. Ця легенда виникла у народників XIX століття, а потім, як вигідне, було підхоплено і пролетарським суспільством. Як же – великий поет і письменник, вигодуваний простою людиною з народу і вихований на народній же творчості. А тим часом, у всьому величезному пласті творчості Олександра Сергійовича, слово "няня" зустрічається всього 36 разів, причому з них 19 разів – в "Євгенії Онегине", а останні – в решті творчого спадкоємства. А на ім'я Пушкіна не назвав Аріну Родіонівну жодного разу.